Війти или зарструватись
- Загалом:
Курси Сервіс-Безлім
Кривий Ріг, Київ, Дніпро, Запоріжжя, Харків
англійська мова, польска мова, курси IT оператор ПК
СЕРТИФІКАТ
Курсы в Кривом Роге, польского, английского, компьютерные
Новости
Курсова робота Суспільно-політичні погляди англійського гуманіста Томаса Мора
- Цена: 50 грн.
- ✔ Є в наявності
- Артикул: 34397
Натисніть кнопку Оплата 24.
Вказуйте ПІП платника, а
E-mail в: Призначенні
* Є питання? Пишіть +380976190099 Viber
* Обробка запитів 1-3 години
Зміст
Вступ 3
Розділ і. Особливості гуманістичного руху в англії 5
Розділ іі. Томас мор та його час 9
Розділ ііі. Суспільно-політичні погляди томаса мора 15
3.1. Управління і політичний устрій держави 15
3.2. Законодавство 17
3.3. Зовнішня політика 21
Розділ iv. Соціально-економічні погляди томаса мора 24
4.1. Економіка 24
4.2. Соціальна структура 27
4.3. Освіта 30
4.4. Питання етики та релігії 32
Висновки 41
Список використаних джерел 43
Висновок
Розглянувши тему «Суспільно-політичні погляди англійського гуманіста Томаса Мора», можна зробити наступні висновки.
Аналіз матеріалу засвідчує, що для гуманістичного руху в Англії XVI ст. притаманний характерний інтерес до соціально-політичних проблем, проповідей соціальної рівності, що особливо засуджувалася гуманістами як небезпечний прояв безрозсудної пристрасті, вони пов’язували соціально-політичну трансформацію європейського суспільства з радикальними ученнями антибаптизма, відстоюючи свої уявлення про стабільність політичного порядку. Ці та багато інших особливостей в подальшому мали досить серйозний вплив на розвиток творчості англійського гуманіста Томаса Мора.
Ключовими моментами життя видатного англійського мислителя і політичного діяча Томаса Мора (1478-1535) є те, що після школи, за бажанням батька, його стали виховувати в лондонській правничій корпорації на юриста. Це допомогло йому добре пізнати життя англійського суспільства. Він став успішним та заслуженим адвокатом. У 1499 p. Мор познайомився з великим нідерландським гуманістом Еразмом Роттердамським. У 1510 p. Мор розпочав роботу над «Утопією». З 1529 р. обіймає посаду лорда-канцлера, тобто очолює королівську Раду. Мор навчався грецької у ранніх англійських гуманістів, а з 1501 p. подеколи виступав з публічними лекціями і за звичаєм гуманістів, написав та переклав цілу низку творів. Життя Мора – це живильний синтез гуманізму, що тяжіє до світу та набожної втечі від нього. На підставі помилкового звинувачення його засудили до смерті за зраду і 6 липня 1535 р.
Свої суспільно-політичні погляди він виклав у праці «Утопія» (1516), в якій різко засудив тогочасні англійські соціальні і політичні порядки – злиденність мас, нерівність і несправедливість, злочинність тощо, головною причиною яких вважав приватну власність. На думку Т. Мора, суспільство є результатом змови багатих проти бідних, а держава виступає лише знаряддям багатих, яке вони використовують з метою пригнічення простого народу й захисту своїх матеріальних інтересів. Багаті підкоряють і знедолюють бідних як силою, хитрістю та обманом, так і з допомогою законів, які нав’язують народу від імені держави.
Що ж стосується соціально-економічних ідей англійського соціаліста, то вони справили досить значний вплив на розвиток економічної думки, робітничий оперативний та профспілковий рух, формування фабричного законодавство тощо. Небезкорисним є те, що незважаючи на утопізм та суперечливість поглядів Томаса Мора, зрозумілим є те, що неможливо повторити таку республіку, але можна хоча б намагатися, наскільки це можливо, наслідувати образ, який був запропонований гуманістом.
Трактування релігійно-етичних проблем у Томаса Мора в період, що передував Реформації. Згодом під впливом Реформації погляди Мора сильно еволюціонували у бік ортодоксального католицизму. Вивчаючи проблему генезису утопічного соціалізму в XVI ст. необхідно враховувати весь складний ідейний комплекс, в умовах якого формувався світогляд гуманістів Північної Європи, зокрема Т. Мора – одного з найактивніших діячів гуманізму круга Еразма – Колета. Важливу ідеологічну роль в розвитку соціально-політичної концепції гуманістів разом з античною спадщиною грало релігійне вільнодумство у формі так званого «християнського гуманізму», що проповідував під виглядом дійсного учення Христа ідею загальної релігії, яка була своєрідним виразом гуманістичної опозиції проти ортодоксального християнства як пануючої ідеології феодального суспільства. І в той же час це була спроба гуманістичного тлумачення християнства, за допомогою якої гуманісти прагнули знайти ідейне обґрунтування необхідності соціально-політичних реформ.
Отзывы покупателей